清代同治朝时常州名贤吕成恕信札一通6页,
尺寸:25x24cmx6,
思进轩藏品。
此通手札购于2013年3月份,信札5页,后附有手书“曾祖诒安,祖成恕,父耀斗”字样页,共6页,手书页按称呼反推,应为吕成恕之孙辈所写。
手札内容为吕成恕写给其女婿德生的家书,其中“定儿”即为吕耀斗,信中内容提及儿子“急欲入都”急需费用,而有“房子出典曾否成议”“盘川是否已有着落”收入“不敷家用”“增加一番费用”等担忧,问女婿“能否稍有寄助以壮行色”,不禁感叹“为五斗米折腰”,不独今人“可怜天下父母心”古人亦然,奈何奈何。
手札不同于书法作品,这种书写,在自由度上更大,无拘无束,是一种自然状态下的自由释放,何谓“自然书写”,此即是也。此通手札用笔劲健,俊逸雅致,结字随势赋型,灵动多致又不失法度,字里行间透露着浓浓的文人气和书卷气,令人奉读之如面君子。清代文人名士能留下片羽只字已是弥足可珍,而书法能有如此者就更少了,诚可宝也。
吕成恕,江苏阳湖(今常州)人,清代同治朝时常州名贤,曾任训导,书香世家,祖孙四代皆有功名,为乾隆丁酉举人吕荣之孙,嘉庆戊辰恩科举人吕诒安之子,道光庚戌翰林院编修、进士吕耀斗之父,李鸿章传中有记载其曾为李鸿章请奏。《大清穆宗毅皇帝(同治)实录卷之八十一-卷之八十五》有记载“予江苏合门殉难光禄寺署正金肇元、训导吕成恕、祭葬世职。眷属旌恤如便。”。
“训导”是明清地方学校之文官官职名,在清朝之位阶为从八品。始设于明洪武二年(1369),清朝沿用。主要负责教育方面的事务,辅佐教谕(正八品官职)教诲所属生员,即秀才。1910年代,清朝灭亡后,该官职废除。大概相当于现在的教育局局长。参阅《清史稿·卷一百一十六》
吕诒安,嘉庆戊辰恩科举人,吕荣之子,历任直隶定兴、武清、鸡泽、新城知县。精敏善断,廉洁自持,上下以诚相接,故所至皆有政声。卒于官。(武进阳湖合志)《江苏省通志稿人物志第二十七卷》
吕荣,字幼心,阳湖人。乾隆丁酉举人。历任甘肃隆德、安徽五河、桐城知县。在甘肃署固原知州,州西有故道,百里达西北陲,久梗塞,商民绕行数百里,荣辟之,人称为吕岭。在安徽署怀远知县,适岁饥,奸民聚众数百肆掠,名掖刀手,荣获巨魁三人,置之法,余解散绝迹。五河地洼土瘠,旱潦俱患,荣为开渠,制水车以济之,民谓所开渠曰吕公渠,车曰吕公车。桐城前后凡五至,断狱,赈饥,编保甲,缉奸匪,竭尽心力,人尤德之,至今尸祝。后擢浙江杭州府东防同知,因案罢归。荣历官三十年,任州县十四,俱以廉明称,宦橐萧然。归里后,邑有善举,皆慨然身任。道光庚子,邑患潦,芙蓉圩最洼下,灾尤甚,荣集捐多金赈之,存活无算。年八十三,届道光丁酉,重赴鹿鸣。适孙成慈领乡荐,祖孙前后同岁,士林称盛事焉。年八十八,卒。子诒安,嘉庆戊辰恩科举人,历任直隶定兴、武清、鸡泽、新城知县。精敏善断,廉洁自持,上下以诚相接,故所至皆有政声。卒于官。(武进阳湖合志)《江苏省通志稿人物志第二十七卷》
吕耀斗(1828-1895),字庭芷,号定之、定子,室名退茹室,江苏阳湖(今常州)人,常州名贤吕成恕之子,道光三十年(1850)进士,翰林院编修,官至直隶清河道,善诗词,工画墨兰,著有《鹤缘词》。曾任天津水师学堂总办,入左宗棠幕,光绪二十年(1894)授天津道台。与左宗棠、李鸿章、盛宣怀、翁同龢等朝廷大员关系密切,李鸿章荐举他时就说他“扬历中外、品学纯粹”,左宗棠说他“志正行方,留心经世之学”。近代词学宗师龙榆生有一篇《论常州词派》,把吕耀斗和他的《鹤缘词》列为常州词派之拓展,是常州词派晚期的组成部分。清朱汝珍《清代翰林名录》有收录其资料。
吕耀斗少年英才,22岁就考取进士并入翰林院,他入翰林院比翁同龢还要早几年,所以翁同龢早年尊称他为“前辈”,《翁同龢日记》同治五年(1866)十一月廿一日记载:“过厂肆,遇吕定之前辈,略谈南中事”。在翁同龢的日记当中,有关吕耀斗的就有近20条,其中比较有意思的是光绪十八年(1892)腊月初三:“致盛杏生函,复其托吕定之于傅相”,还有光绪十九年(1893)三月廿三日:“致李合肥函,为吕庭芷也,嘱以后或补或署”。这里提到的盛杏生是常州盛宣怀,李合肥就是李鸿章。翁同龢是晚清同治和光绪皇帝的老师,曾任户部和工部尚书、军机大臣、总理各国事务衙门大臣等要职,深受光绪皇帝信任,是晚清时期核心政治人物。从他日记中可以看出,他和吕耀斗很早就认识,关系也不错,要不然也不会为他出面给李鸿章写荐举信。后来李鸿章也确实不负翁相所托,不久就安排吕定之出任相当于现在厅级干部的天津道台。从《翁同龢日记》可以看出吕耀斗和翁同龢、李鸿章、盛宣怀这些朝廷大员关系密切。
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