创作作者：  姚学濂

作品材质：  蜡笺

作品规格：  41x25 cm

上架日期：  2024-4-24 20:22:20

清代翰林、道光同知姚学濂（姚幼溪）致萧国本洒金蜡笺诗札一通，
诗札尺寸：41x25cm，
思进轩藏品。

释文：
漱泉仁兄世大人将以仲春计偕北上，作述怀诗
四律，持以见示，雄心英气流露毫端，此行
定当破壁，飞去至其，清词丽句尤令人百
读不厌，谨依原均奉答，兼志别怀，录求
郢政。

骅骝几见老山林，
伏枥常怀万里心。
锦绣文章双管下，
杏花消息五云深。
十年未尽穿杨枝，
七字空传系筑吟。
漫道钟期终不遇，
丝桐珍重伯牙琴。

两世论交过从频，
趋庭诗礼克传薪。
闻鸡壮志终应遂，
吐凤清词迥绝尘。
双桨绿波江上路，
一鞭残照画中人。
天涯又送王孙去，
芳草萋萋满目春。

翩翩才调数刘蕡，
早有英名远近闻。
豹隐几经蒙雾雨，
鹏抟从此会风云。
萧疏蓬鬓尊前感，
放浪萍踪水上分。
别后相思渺何许，
双鱼遥寄莫辞勤。

折柳歌残一黯然，
那堪衰与病相缠。
莺花跌宕徒呼负，
鹤骨支离每自怜。
客路暗随春色远，
孤怀愁对月华圆。
闭门蹇步摧颓甚，
不得津头看发船。

颓字下脱甚字，
幼溪弟姚学濂初稿。
钤印：幼溪（朱文）。
[原稿在“颓”字后缺“甚”字，为方便阅读，释文作补全）]

此通诗札购于2013年1月份，不觉已过11年，
当时藏品为一组三通，两通姚学濂，一通姚肇槐，皆为我所收藏，此为其中之一，
此札用纸为粉色洒金蜡笺，精美淡雅，
书写内容为姚学濂与萧国本唱和之作，
诗书俱佳，文气十足，观之赏心悦目，
诚可宝也。

注：
“至其”有“博学多才，功成名就”之含义。
“清词丽句”指：要把的清词丽句引为同调。出自唐代诗人杜甫《戏为六绝句》：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”
“骅骝”指赤红色的骏马，周穆王的“八骏”之一，常指代骏马。出自《玉篇》。
“吐凤”初出自《西京杂记》卷二:雄(扬雄)着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上。后世诗人多以“吐凤”称颂文才或文字之美。如唐·王勃 《乾元殿颂》序：“词庭吐凤，翫鸟迹於春黉；书帐翻萤，阅虫文於夏阁。”唐·钱起《过张成侍御宅》：“丞相幕中吐凤人，文章心事每相亲。”宋·吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 次仲 和答云：‘……二赋人间真吐凤，五年溪上不警鸥。’”清·钱谦益 《和遵王述怀感德四十韵》：“怀龙温昔梦，吐凤理新编。
“刘蕡”为中唐名士，字去华，幽州昌平县人(今北京昌平西沙屯村)人。史料载其博学多才，精研《左氏春秋》，知兴亡。生性耿介，嫉恶如仇，沈健于谋，浩然有救世意。
“豹隐”典故名，典出《列女传》卷二《贤明传·陶荅子妻》。南山有一种黑色的豹，为了使自己的身上长出花纹，可以在连续七天的雾雨天气里而不吃东西，躲避天敌。后以“豹隐”比喻隐居伏处，洁身自好。亦作“玄豹”。“豹雾”。
“蹇步”指步履艰难，行走困难。南北朝时期诗人谢瞻《张子房》：“四达虽平直，蹇步愧无良。”

姚学濂（1840-1895）字讓泉，号幼溪，明清两代湖州府名门望族“吴兴适溪姚氏”之后，明代著名理学家姚舜牧第19世孙，姚经绮长子。清代道光至光绪期间任江西候补知县历署南城吉水永宁等县事花翎加同知衔。原配夫人为福建邓氏，翰林安徽池宁太广道讳瀛公十二女（邓瀛（1804-）字登三，号介槎，福建上杭人。道光九年（1829）已丑进士，翰林院编修，安徽宁池太广道。），继室江西蒋氏，道光已酉拔贡生咸丰辛亥举人候选员外郎讳芳公女。有四子一女：长子姚肇崧，字景之，号咫园，江西候补知府。次子姚肇槐，字立三，号臞叔。姚肇桢（殇），姚肇梅。女一未嫁卒（见《吴兴姚氏家乘》）。善诗词，书法，与道光名诗人王权（字心如，号笠云）、萧国本（字漱泉）等有诗词唱和，现重庆中国三峡博物馆馆藏有其团扇书法作品。

上款人漱泉为萧国本。
萧国本,字漱泉，道光间广东平远人，寄籍犬乡，道光初以县丞从军回疆，历知玉门、皋兰二县，升补秦州，捐俸以济书院，设四乡义学多至三十余所，在任三年而卒，乡民在中城建萧公祠以纪之。<<秦州直隶州新志>>有传。

明清士大夫雅称“同知”为“司马”、“分府”。
“同知”，明清时期的官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅”。另有知州的副职称为州同知，从六品，无定员，分掌本州内诸事务。康熙后，一些派驻在外分管某一事务的同知，逐渐成为主持当地政务的实际长官，此区域递为“厅”，是为“散厅”。这些散厅级别等同于州县，同知视如州县官，不再是副职。

一开始原藏家将书者鉴定为毕业于黄埔军校第七期的国民党陆军炮兵学校团长姚学濂（1909-），并提出网上资料别号“法溪”错误，实应为“幼溪”，而同批次的姚肇槐未有资料。此几通诗札我第一眼见到就很喜欢，2013年1月份收藏后，本着小心求证的心态，我翻查了大量资料，但资料大抵都指向这位潮阳籍的国民党将军，而这位国民党将军又没有手稿笔迹可参照佐证，后又发现重庆中国三峡博物馆馆藏有一件姚学濂团扇书法作品，风格与诗札相类，信为同一人所书，但博物馆虽将该作年份定为清代，书家资料却是空白，是故心存疑虑，一时无解。
6年后即2019年，某日无意中在网络论坛发现一姚氏族谱帖子，内容为《吴兴姚氏家乘》电子文本版，帖子很长，静下心来，仔细翻阅，不禁大喜，发现该族谱不单收录有姚学濂的生平资料，还记载其有四子一女：长子姚肇崧（字景之，号咫园，江西候补知府。）、次子姚肇槐（字立三，号臞叔。）、姚肇桢（殇）、姚肇梅。女一未嫁卒。结合此同批藏品有“姚肇槐”诗札，且有“立三”款识，正好都能对应上了，至此抽丝剥茧，真相大白。

历史上叫“漱泉”者众，圈其年份时段，有二，一为萧国本，一为民间诗人李炳箴，结合萧国本有“以县丞从军回疆”仕途及诗札款识中有“北上，雄心”等对应，所以此处“漱泉”者应为萧国本。

姚舜牧（1543-1627）字虞佐，号承菴，姚讓子，为明代理学名儒，吴兴适溪姚氏望族的奠基人及代表人物。万历癸酉举人，初任广东肇庆府新兴县知县，敇授文林郎。署广西全州知州，调江西广昌县知县。以子祚端官封文林郎、御史；以孙延著官赠中议大夫，晋赠大中大夫。著作等身，代表作有《来恩堂文集》等。

附：
“适溪姚氏”就是居住在湖州姚家埭的姚氏家族，世代业农。第7世姚舜牧于明万历元年（1573）中癸酉科举人，首次踏上科场，进入仕途。並生有六子六女，抪下了家族人丁兴旺的种子。万历三十五年（1607），长子姚祚端登丁未科进士第，从此科第绵绵，簪缨不绝，开始姚氏家族的兴盛期。六子姚祚重的二个儿子姚延启、姚延著是清顺治已丑科同榜进士，姚延著三子姚淳焘又中康熙丁未科进士，有了父子二世进士的科场佳话。姚延著四子姚淳起孙姚世金荣、姚益濠是雍正朝的父子举人。到姚延著五子姚淳显的三子姚德里中雍正庚戌科进士。到了嘉庆朝亦是姚延著房支出现状元姚文田。姚延著房支形成了“适溪姚氏”家族的最盛房。
根据《吴兴姚氏家乘》的科举统计：进士9人（其中武进士1人），举人17人（其中武举人4人），副榜3人，贡生36人，太学生3人，监生147人，庠（廪、增、附）生165人，荫生2人，祠生2人。职官（含武职）11人，从九（八）品3人，封赠（单纯得封号的男性）12人。这样庞大的科举仕宦队伍和知识群体，充分说明“适溪姚氏”家族是明清两代湖州府的重要望族。（文字来源《明清两代湖州的望族资料集》第四十五册编后记）